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        反：但这场颜sE革命，中国警觉了，所以大力发展经济，把提高人们生活水平当成执政的主要目标和确据。有了强大的物质财富，就自然有外溢的JiNg神外延；光靠JiNg神上的穷酸，房屋倒塌是早晚的事。

        涂：回到颜sE革命这个词，这本身也是一个中X词，不是说颜sE革命就不好，也不是一定好，关键还是具T分析每一次革命的具T手段和目标，我依然觉得当年的运动是正确的，如果非要说成颜sE革命，也是一次正确的颜sE革命，是中国人自救的hsE革命。说得远一点，几乎一切革命都可以称为颜sE革命。的革命更是颜sE革命，他们自己都这麽讲，红sE革命。一个国家的发展不能只是物质，各方面必须协调，否则物质发展不能持续，现在到了物质发展的瓶颈时期，需要更先进的政治T制来巩固和进一步发展物质，政治上先进了，绝对不是带来穷酸，无论现在世界各国，还是东周各国，政治开明是富裕的基础。

        反：这次学生拿的白纸，最早是清华学生在A4纸上打印出来的广义相对论的公式Friedmaion，学物理、技物的同学应该很熟悉，Friedmann与freedman同音，公式里的参数k小於0时，描述一个不断扩张的宇宙，与opensociety同义。後来其它人无法打印这个复杂奇怪的公式，於是改举一张白纸。与香港的学生拿钱示威，有很多相似的组织和协调，那些所谓的journalists都至少是双重身份。

        涂：那些journalist能够声援是好事，gongdang、国民党，南非曼德拉、印度甘地，俄罗斯的列宁，谁做事不需要别人的帮助，行恶的人还四处找帮手打手，行善的人还需要自我孤立？仅仅多来几个记者，就成了了不得的通敌罪？据我了解，白纸运动发起自南京传媒学院，他们一开始就列出了为什麽白纸的原因，联系了50多个大学，我见到的名单，有旭耀，没有首大清华，这次事件是南方，南京和上海最先，其次到北京。

        反：绝大部分学生是单纯的、盲从的，跟我们那时一样，考虑问题只看表面，自以为我是正义的使者，天将降大任於是人也，我要为民众发声！几张图片、几条传言煽动几下，就正义感爆棚，自以为听到的、看到的就是全部事情的真相！

        涂：大学生不是小学生，不是高中生，大学生是成年人，不知道为什麽还称他们单纯、盲从，我至今没有觉得我在8、9那时是单纯幼稚的，是只看表面，至今觉得当时的做法非常正确，我们学生可能还不够坚决，牺牲的决心还不够大，相b大T同时间的韩国大学生，这个大学生们太文弱，也有些懦弱，还不够勇敢。不是大学生要自以为天将降大任，而是全民族都应有这样的认识，大学生其中一员，责无旁贷。青年人为什麽更多地冲在前，不是中年人不愿意，不是老年人不承担，而是青年人的T力、JiNg力最好，他们当然会显得更积极一些。维护的一派有老人、中年人、青年人，b如上来的警察军队全是青年人，为什麽反对的，就不能有青年人。我们反对，不需要听到全部，听到部分，足以做出判读的部分，就可以行动了，凡事要听到全部、看到全部、了解到全部，给你200岁，你也听不完、看不完，正好一生奉献给T制。

        反：不是说不发声，做埋头的鸵鸟，做沈默的羔羊。但抗议应该有明确的诉求，要求明确的答复及後续执行；提出远远超出对方妥协范围的要求，有无理取闹之嫌，不是为理事而来，而是为肇事而来。

        涂：我们那时，有明确的要求，小的要求是不能称学生是动乱，大的目标是要民主，不能一党专政，还要怎麽明确？现在的要求也很明确，不能封在家里，要允许正常工作、谋生。要用世界通行的科学方式来对待疫情。这些怎麽是无理取闹？这些基本的要求，怎麽就超出对方的妥协范围？对方其实就没有丝毫妥协，他们就是和独裁，凡事听他们的，没有任何商量余地，这是多次历史检验的，如果尊重他们的这个妥协范围，就是没有妥协。

        反：顾宪成的「风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心」，贻害了多少代青年学生？和平时代，绝大多数的年轻学生，不需要去关心国家民族的命运前途，只需要关心自己的学业、工作、生育权、不上战场不当Pa0灰；不是去做个JiNg致的利己主义者，而是在可能的范围之内和允许的情况下，做个尽量为自己利益考虑的人，notselfishbutcareaboutself-is，像亚当斯密说的，追逐自己利益的人，往往b真正出於促进公益者能更有效地促进公益。

        涂：人无远虑，必有近忧，不关心长远的民族前途，必定很快就有学业、工作、生育等等方面的危机，正是关心个人利益，才不能忍受个人利益被随意剥夺，要联合起来争取，於是就成为为整个国家民族利益的抗争。没有纯粹的个人利益，它们需要建立在一个良好的公共利益之中，亚当斯密的话，是在解决了良好公共秩序之後的见解。

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